قلتُ لأَبِي : الخطأُ ممَّن هُوَ ؟ قَالَ : إمَّا مِنَ المُحَارِبي ، وإمَّا ( 1 ) من عُثْمَان ( 2 ) . 1801 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ ( 4 ) ، عَنِ الْعَلاءِ بن المُسَيَّب ، عن عمرو ابن مُرَّة ، عَنْ أَبِي عُبَيدة ( 5 ) ، عَنْ أبي موسى ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : كَانَ المَرْءُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ العَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الغَدِ جَالَسَهُ . . . ، فَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : لا أَعْرِفُ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة ؛

--> ( 1 ) في ( ف ) : « أو » بدل : « وإمَّا » . ( 2 ) قال العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 343 ) : « ولا يصحُّ في الباب مسندًا ، وهو موقوف من قول عائشة » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 42 / أ ) أوجهَ الخلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « ورفعُه لا يثبت » . وانظر " العلل الكبير " للترمذي ( ص 332 ) . ( 3 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 2734 ) و ( 2797 ) . ( 4 ) هو : ابن عبد الله الواسطي . وقد اختُلف على خالد في هذا الحديث ، فأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 1163 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 5 / 288 ) من طريق عمرو بن عون ، عن خالد الواسطي ، به . وأخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 5094 ) من طريق وَهْب ابن بقية ، عن خالد الواسطي ، عن العلاء ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مرة ، عَنْ أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، به . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الثعلبي في " تفسيره " ( 4 / 96 ) ، والبغوي في " تفسيره " ( 1 / 700 - 701 ) وقد اختُلف على العلاء بن المسيب في هذا الحديث . انظر المسألة الآتية برقم ( 2797 ) . ( 5 ) هو : ابن عبد الله بن مسعود .